林肯在葛底斯堡的演讲 （Lincoln‘s Gettysburg Speech)

美国内战最艰苦的时期，林肯在葛底斯堡战役后发表演讲。这个战役是美国内战中最为残酷的一战，双方共死了5万多人。葛底斯堡战役成为美国内战的转折点，之后美国联邦军队节节胜利，最终维护了联邦体制，并彻底废除了蓄奴制。

美国内战的起因是因为北方各自由州反对南方的蓄奴制度，并反对把这种非人的制度推广到西部新开发的州。当反对奴隶制的林肯当选为总统后，南方蓄奴州在其巨大的经济利益驱使下，不惜组成军队，对联邦政府军开火，打响了内战的第一枪。

1863年11月19日

八十七年前，我们的先父们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行所有的人都生来平等的原则。 我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的。 但是，从更广泛的意义上说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进的未竟事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上获得更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；这个上帝之下的国家一定要获得自由新生，民有、民治、民享【1】的政府一定要永世长存。 【1】： 也译 “来自于人民、归属于人民、服务于人民“

Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this. But, in a larger sense, we can not dedicate -- we can not consecrate -- we can not hallow -- this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us -- that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion -- that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain -- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.

从一个村长的死看国家暴力 (The death of a village chief and China's state violence)

一个因为征地而上访六年的村长，死在圣诞节这天。死前他曾在天涯网上发了一个抗诉占地的帖子。一辆大卡车恰好从他的脖子上轧过，死因蹊跷。但警方把尸体从村民手中抢走，当天火化，6个村民被抓走。村长钱云会的帖子讲述了围绕140公顷的地的斗争。想占地谋利的是浙江乐清市政府，乐清市国土局和浙能电厂。保地的村民与占地的政府斗争的结果是大批村民被打被抓。但村长仍然作着不屈不挠的抗争，最终惨死在大卡车下。

是什么时候国家暴力发展到公开的谋杀？从“打死挖个坑埋了”，到看守所里的一个个离奇死亡，故事的发展不断变得更毛骨悚然。在一个没有人权的国度，百姓是蚁民。不受控制的国家暴力在巨大的金钱和利益推动下张开了血盆大口。在这个暴力机器面前，一个人是没有生命保障的。

在军政府下的智利，一个人会莫名其妙地失踪，至今当年失去儿子的母亲们还在找寻他们的孩子。 在中国，每年有多少人死于与国家暴力有关的非正常死亡？首当其冲的是那些政治权力得不到任何保护的人，即被定性为“反动”的人， 如法轮功信徒、藏族和维吾尔族维权人士。因为被定为“敌我矛盾”，这些人的权利没有最基本的保证。截止今天，有3420名法轮功信徒（见明慧网）被警察折磨致死，其所受酷刑之残忍令人不敢想象发生在21世纪的文明国度。

再其次是上访人员。他们往往被剥夺得一无所有（无地、无房、无钱），最后走上上访之路。殊不知在政府眼里他们是一群找麻烦的人，又是什么地位也没有的弱势者，于是毫无忌惮地进行打压。关黑监狱、送精神病院，这些不可想象的事发生在中国一群无辜的人身子。因为相信最高公正，他们得到却是政府赤裸裸的暴力回答。

再下来是农民。他们处在中国的最底层，没有钱，没有权，没有资源。他们的土地属于“集体”。当他们被迫抗争说理时，当地政府毫不犹豫地动用大批警察，实行抓、打、关押，不必经过任何法律程序。

再接着是城市中的1.5亿民工。他们是城市的流动人口，他们做最脏最苦的活，拿最低的工资。如果身上没带证件，被警察被以随时抓到拘留所。一旦进去，遭受非人的毒打是经常发生的事。被打死的孙志刚只是众多死于非命中的一个，而他的故事被披露仅仅因为发现他其实不是民工。

剩下的居住在城市的人可以免于警察暴力吗？在街上摆摊的小贩，会面临城管的毒打；在网上仗义直言的网民会被判刑坐牢 （从刘荻到今年的福建三网友）。不幸而被拆迁的人们，如果抗拒拆迁，也会被毒打致死（如上海周大明之死）。

泛滥的国家暴力是因为有不受约束的权力。当说真话的记者被抓，维权律师被构陷，人民不能凭选票来改换领导人时，权力就会用暴力来开道。当权力与巨大的经济利益结合时， 这种暴力就会不惮于致人死命。

国家存在的目的，是对外抵御入侵，对内维持治安。社会依靠国家的公信力来惩治犯罪，来主持公正。今天的中国政府，不仅仅是治安不作为（网络警察多于治安警察），而是积极参与行凶和暴力行为。当法院成了摆设甚至成了诬陷好人之地，那么正义和公理又在哪里？如果一个政府失去了维护基本正义的功能，而且失去人民最基本的信任，这个政府还有合法性吗？

中国政府一向高举经济发展作盾牌。但现在巨大的经济利益与政府暴力结合起来，吞噬着无数人的生命，从强拆的血腥到因工程质量导致地震中数千学生的无辜死亡，到在官商勾结的毒奶粉事件丧生的婴儿。在一个人的生命得不到保障的国度，再繁荣的经济有什么意义？

泛滥的国家暴力昭示着中国走向民主的迫切性。当舆论可以公开监督政府，当人们用手上的选票制选择执政者，他们不必再惧怕无安生立命之地。那时政府是真正民众的政府，如林肯150年所说的政府，“来自于人民，归属于人民，服务于人民”。民主的理想不只属于西方国家，今天从亚洲到非洲，到拉丁美洲，世界上116个国家已经实现了真正的多党选举的民主制度。希望中国的这一天也能早日到来。

民主的世界地图 (The World Map of Democracy)

全世界194个国家，如果我们拿出一张世界地图，给民主和不民主的国家涂上颜色，我们会看到怎样的一个分布图案？

在给国家分类前，我们要有一个关于民主的清晰定义。通俗的民主，指的是选举权，人们可以通过选举来改变国家领导人，同时选举过程必须透明公正，并有多党候选人竞选。按照这个定义，全世界的194个国家中有116个国家是有透明选举的民主国家[1]。俄国虽有大选，但选举并不公正，所以不在这116个国家之列。同样的，伊朗及其他一些有大选过程的国家也不在内。

广义的民主包括政治自由和公民自由两个方面。选举权是政治自由的一部分。除此外，政治自由还包括政府透明，即民选代表决定政府政策，没有广泛的腐败，政府有问责制和透明度等。公民自由的内容很多。它主要有4大方面：（1）言论与信仰自由：这包括新闻自由、宗教自由、学术自由、没有广泛的政治灌输； （2）集社自由：集会和示威的自由、成立政党和民间组织的自由和独立的工会等；（3）法治：司法独立、司法公正、没有警察暴力、不公正监禁或酷刑。（4）个人自由：主要包括迁徙和就业自由，私有财产权，性别平等，生育自由等。

根据这个广义民主的定义，自由之家每年对世界每个国家就政治自由和公民自由的各个方面进行调查评分，并把总分折算成一个从1到7的自由指数。1代表着最自由，而7是最不自由。世界上的国家可由此分成3类：民主国家（自由指数在1-2.5），半民主国家（自由指数在3-5），和不民主国家（5.5-7）。据自由之家2010年的报告，全世界有89个民主国家，58个半民主国家和47个不民主国家。

全世界47不民主国家的具体分布是：美洲1个，欧洲2个，亚洲14个，中东15个，非洲15个。下面是详细列表。

表1。2009年世界的不民主国家（47国）

区域	国家
美洲 (1)	古巴
欧洲（2）	俄罗斯，白俄罗斯
亚洲（14）	朝鲜，中国，缅甸，老挝，越南，柬埔寨，文莱；阿塞拜疆，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦,土库曼斯坦，乌兹别克；阿富汗；
中东 (15)	伊朗; 叙利亚，沙特阿拉伯，伊拉克，也门, 阿联酋, 阿曼，卡塔尔，巴林,约旦；埃及；利比亚，苏丹，突尼斯，阿尔及利亚
非洲 (15)	毛里塔尼亚，索马里，厄立特里亚；赤道几内亚，几内亚，乍得；津巴布韦，喀麦隆，斯威士兰, 刚果（布），刚果（金），安哥拉，象牙海岸，卢旺达，加蓬

下面是民主的世界分布图，绿色代表民主国家，黄色是半民主国家，而紫色是不民主国家。

这个图显示，整个欧洲和大洋洲几乎全是民主国家，美洲大部分是民主国家。亚洲和非洲则集中了大量不民主国家。有趣的是，所有不民主国家，除了古巴一个（在美洲孤零零的岛上）外，在地理上竟然全部连成一片。从朝鲜开始，向西接着中国，向南延伸到越南和老挝，然后向西连到阿富汗、伊朗、中东各国，最后连到北非和中非各国。

民主有如此强的地域性，令人惊讶。通常我们认为民主是一个理念，并不会想到它与一个国家的地理位置有关。而实际上所有拉美国家都走向了民主化，韩国和台湾在同一年（1987年）开放党禁，葡萄牙和西班牙也在几乎同一年（1976年）进行第一次民主大选。南非的民主化（1994年）紧接在其邻国纳米比亚的民主化之后。更不用提苏联倒台前后，整个东欧的迅速民主化。相反的，整个中东和中亚地区一直保持着不民主的状态。为什么邻国之间有这么大的影响力？这个问题值得仔细研究。

中国的情况不太好，目前被一大帮不民主国家包围着。北边是俄罗斯，东边有朝鲜，南边是缅甸、越南、老挝，西边是阿富汗、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦，东南海上接着文莱。这一共是10个不民主国家，蔚为可观。

另一方面，中国与两个民主国家接壤：蒙古和印度。在海上，中国相邻的民主国家（或地区）有4个：日本、韩国、台湾和印尼。 与中国接壤的半民主国家有巴基斯坦、尼泊尔、不丹，海上有菲律宾和马来西 亚。半民主国家自顾不暇，很难对中国有多大影响（菲律宾屈服于中国而不出席诺贝尔和平奖颁奖礼就是一例，而中国相邻的民主国家或地区，除了没有在挪威设领馆的蒙古和台湾外，都出席了颁奖礼。）。中国这6个民主邻国对中国民主进程的影响力，能够胜过那10个与中国接壤的不民主国家的消极影响吗？

中国的民主进程在多大程度上受地域影响，还是一个有待研究的问题。地域不能解释为什么印度在南亚首先走向民主，也不能解释蒙古独立而稳定的民主化进程。另外西非的马里也是被包围在不民主和半民主国家中的民主化例子。中国能否突破其周边不民主国家的影响和地域限制，还有很多变数。一个国家的民主进程，除了地理因素外，还有经济、文化、民众参与和领袖人物的带动等诸多因素。

世界的民主图，让我们看到中国民主化所面临的困难，但也看到了希望。如果中国不想与中东和非洲的集权国家为伍，如果中国不愿与缅甸和朝鲜这样极端落后的亚洲国家为伍，现在正是时候。不管中国的经济水平有多高，它取代不了中国在政治上极其落后的事实。中国目前跻身于这47个集权国家，实在是国人的羞耻。希望有一天，我们能在世界的自由图中看到中国的一片绿色。

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[1]自由之家2010年世界自由调查：选举民主的国家名单 http://www.freedomhouse.org/template.cfm?page=548&year=2010

蓬勃发展的中国计算机科技

在这次计算机数据挖掘大会上（ICDM-2010），见到许多来自国内的研究人员。他们很多是美国公司在中国研究所的雇员：惠普、雅虎、微软等。 他们谈到在中关村那一带许多的国外研究所（谷歌）和国内的大网络公司：搜狐、腾讯等等。

虽然政治上压抑（谷歌撤走时，大楼外装了监视头，摄下献花的人，以阻止人们献花），在中国作科技研究还是十分自由的。他们可以看到国外的任何科技网站，可以与同行保持最新同步的研究。

这次大会上近四分子一的被接受文章来自中国。中国的论文提交和接受量，仅次于美国，居第二位。这表明在数据挖掘上中国的科技水平已经达到世界级水平，超过了日本。

计算机研究的蓬勃发展意味着中国计算机领域的产业发展迅速。从因特网公司，到手机行业，这里面还有Nokia, Sumsang, HP等大量的外国公司。这些外国公司在中国发展着业务，也吸引了大量的中国研究人才。

那么还有变革的动力吗？人们有很多自由发展的空间（至少在科技和商业上），只要不谈政治，并不能感觉到压抑。

在什么情况下，变革成为必须的、人人都能感觉且认同的？这取决于媒体。其实政治是一种舆论推动和导向。讲多了，就能激起热情。渴望变革的有识之士很多，最终是开放的舆论空间。

但对大部分中国人来说，似乎改革的迫切性不存在。他们的智慧有发展的空间，个人生活也可以过得不错。从何而谈推翻现有政府？

可是为什么中国政府如此害怕呢？他们连一个简单的颁奖礼都不能容忍，且软禁了一大批人。他们害怕国内的人知道任何消息。是不是这些表面的繁荣不能掩盖人们觉得没有政治自由的无奈和不平感？ 民心是不是真的安静而无求呢？

和平奖颁奖礼分出世界两大阵营 (Nobel Peace Prize ceremony boycott reveals two camps)

今年12月10日的诺贝尔和平奖颁奖，诺贝尔委员会邀请了65个在奥斯陆设有大使馆的国家出席。经过中国政府的游说和警告，结果以中国为首的18个国家拒绝出席。另一方面，47个国家应邀出席了和平奖颁奖仪式。这两组国家有没有什么根本的区别呢？

随眼一看， 拒绝出席的国家中有古巴、越南、俄罗斯、伊朗、沙特阿拉伯、和苏丹。这些是人权和糟糕的国家。但也有菲律宾和斯里兰卡，这些国家的人权看起来还可以。所以人们认为应该还有经济上有求于中国的原因。但是这个理由显然不成立。说起贸易交往，日本、韩国与中国的密切远远大于菲律宾等，但是日本和韩国都派使节出席了和平奖颁奖典礼。是什么让日韩与菲律宾等国有了根本区别？有人说是它们的经济水平的差别。但这不能解释为什么印度和印度尼西亚这些低收入国家都参加了典礼。

真正的区别我们看看下面的表就明白了，这里列出了这两组国家的自由指数[1]。这个指数由自由之家每年评估，覆盖世界194个国家。指数从1到7，最自由的是1，最不自由的是7.

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自由指数   出席颁奖典礼国家                          自由指数   拒绝出席国家

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1          美国, 加拿大                                        3.5       菲律宾

1          奥地利, 塞浦路斯，马耳他,                 4          斯里兰卡

1          捷克, 斯洛伐克, 波兰, 匈牙利              4.5       摩洛哥

1          爱沙尼亚, 立陶宛                                 4.5       巴基斯坦

1          法国, 德国, 英国, 爱尔兰                      4.5       委内瑞拉

1          芬兰, 丹麦, 冰岛, 挪威, 瑞典                5.5       阿尔及利亚

1          葡萄牙, 西班牙, 荷兰，比利时             5.5       埃及

1          卢森堡, 斯洛文尼亚                             5.5       伊拉克

1.5       希腊, 意大利, 拉脱维亚                        5.5       哈萨克斯坦

1.5       日本, 韩国                                            5.5       俄罗斯

2          塞尔维亚                                              6          突尼斯

2          阿根廷, 巴西                                        6          越南

2          罗马尼亚, 保加利亚                             6          阿富汗

2          南非                                                     6          伊朗

2.5       印度                                                     6.5       中国

2.5       乌克兰                                                 6.5       古巴

2.5       印度尼西亚                                          6.5       沙特阿拉伯

3.5       哥伦比亚                                              7          苏丹

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1.38      （平均）                                              5.50      （平均）

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出席和不出席颁奖礼的国家在自由指数上有这样泾渭分明的差别，实在令人惊叹。所有出席的国家的自由指数全部好于拒绝颁奖礼的国家，而且前者的平均自由指数远远好于后者的平均数。这是一个惊人的清晰划分。根据自由之家的定义，民主国家的自由指数在1-2.5，半民主国家的自由指数在3-5，不民主国家在5.5-7。出席和平奖颁奖礼的国家除了哥伦比亚这个半民主国外，全是民主国家；而拒绝出席的国家则相反，没有一个民主国家。

自由指数衡量政治自由和公民自由两大方面。政治自由包括选举权、多党制和政治透明等，公民自由包括言论、集会、集社自由、司法独立和个人自由（就业、迁徙）等。目前世界上最集权的，即自由指数等于7的国家有9个：缅甸、朝鲜、利比亚、苏丹、 赤道几内亚、厄立特里亚、索马里、土库曼斯坦和乌兹别克。中国的自由指数是6.5，而越南是6，稍稍比中国好一点。俄罗斯有一定的选举和新闻自由，比越南更好些，自由指数是5.5.

中国对诺贝尔和平奖颁奖礼的抵制逼得世界各国站了队。站队的结果昭示了世界两大阵营。真要感谢中国政府这次的蛮横动作，让世界看到清晰的国际阵营。如果说在前苏联存在时，世界上是共产主义和资本主义两大阵营的斗争。现在共产主义国家土崩瓦解，连仅剩的中国、越南都在实行资本主义的市场经济。表面上看起来，世界取得共识。但现在在21世纪初我们看到的是民主国家和专制国家的斗争。这仍然是两个意识形态的斗争。如果说以前是共产主义理念和资本主义私有产权理念的斗争，现在则是民主理念和集权理念的斗争。

在集权的国家，少数人掌握着国家机器。 他们通过控制国家的军队和警察，并控制媒体和舆论，来达到对整个国家资源的控制和掠夺。这些少数人在不同国家有不同的头衔：在沙特阿拉伯、约旦等中东国家，他们叫国王和皇室贵族，在缅甸和利比亚，他们是军事强人；在伊朗，他们是宗教领袖和他的神职跟班；在中国和越南，他们是党的最高领导和党内官员；在白俄罗斯和委内瑞拉，他们是现任总统通过修改宪法延长了任期。专制政权有各种表现方式，但它们有一个共性，人民不能以选举的方式改变国家管理者，权力不能被监督，新闻不自由，从而导致基本的人权得不到保障。

少数人要控制多数人， 必须通过新闻钳制，更必须用逮捕、镇压的方式使人就范，还必须有秘密警察进行跟踪和控制。在这样的国家，话语权只在少数人手里，决策的好坏人民无法参与。当这些政府决定和中国在一边去抵制诺贝尔颁奖典礼时，绝不会有反对声音。在中国政府的威胁和利益相加之下，这些国家的政府出于其经济利益的需要，很容易就答应了。出不出席诺奖典礼只是一件小事。

民主的国家，权力要被监督，民众要发出呼声。刘晓波作为手无寸铁的文人以自由平等的理念与强权作斗争而赢得了世界大多数人民的同情。出席和平奖颁奖礼是对自由的道义支持。当民众站在刘晓波这边发出巨大呼声是，民选的政府不得不顺从民意。印度曾犹豫不决，害怕中国的经济报复，却在民意强大的呼声下不得不出席颁奖式。同样的情况，南非、巴西和印尼作为健全的民主国家也最终顺从了民意。

有趣的是，在不出席的国家中，菲律宾是自由指数相对最好的（3.5）。菲律宾总统在颁奖礼后在国内遭到强烈抨击。菲国主要报纸和人权组织纷纷指责总统诺诺·阿基诺置人权于不顾，屈服于中国压力，与其他独裁国家站在一边。

 中国政府把出席诺贝尔和平奖颁奖礼看成是西方国家（或“贵族国家”）的阴谋，却没有看到其实这是一个民主国家的集体宣言。任何一个高度民主化的国家都支持刘晓波获得诺贝尔和平奖，而且必然出席颁奖礼。

现在全世界194个国家中，实现普及大选的国家已经有116个。如果再把新闻自由和独立司法考虑在内，不民主国家只有47个。遗憾的是中国是这47个国家中的一员。中国这次选择做了非民主国家的发言人，并且依仗其强大的经济实力来宣扬、扩张其集权理念，令人为之汗颜，世界为之侧目。

中国的民主化，是世界民主进程不可避免的一页。中国民众已经发出了渴望民主的呼声，中国政府站在历史的反面还能有多久？

                                                                                                                               

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[1] 资料来源：自由之家，2010年世界自由调查报告

索尔维格之歌 （Solveig's Song）： 你一定能回来

这次诺贝尔和平奖颁奖典礼上的女高音独唱，唱的是著名的挪威歌剧曲索尔维格之歌,由易卜生作词，格里格配曲，它唱出了一份对理想的执着，也唱出了世界对刘晓波的等待，盼望着他的归来。

冬天早已过去，春天不再回来， 夏天也将消逝，一年年的等待，一年年的等待。 但我始终深信你一定能回来，你一定能回来。 我曾经答应过你，我要忠诚地等待你， 等待着你回来。 当你独自跋涉，愿上帝帮助你。 当你跪在上帝的座前，愿他给你力量。 我们一定能再相见，从此永不分离 永不分离	The winter may pass and the spring disappear The summer too will vanish and then the year But this I know for certain: you'll come back again And even as I promised you'll find me waiting then You'll find me waiting then God help you when wand'ring your way all alone God grant to you his strength as you'll kneel at his throne And we shall meet again love and never parted be And never parted be!

看诺贝尔和平奖颁奖典礼（On Nobel peace prize award ceremony)

台上是一个巨大的照片，一把空着的椅子，和一组端坐的西方人。只是主角不在，没有了一个人的欢笑、自豪和慷慨的言辞。当Lynn Chang以小提琴拉起缓慢而又忧伤的旋律，我们听到了无奈和悲伤。悲伤于一个人的不幸，更悲伤于一个国家和民族的不幸。听众中有人流下了眼泪。

但短暂的悲哀外，更多的是希望。当颁奖人重申自由民主的理念，当人们站立鼓掌，当嘹亮的礼号划过宏丽的大厅时，一个理念在奥斯陆和世界的上空飘扬：对自由的追求不可阻挡。尽管路会很长，但世界今天向中国人民伸出了温暖的手，说道：我们与你站在一起，直到专制的灭亡。

人类前赴后继的故事，在今天还在继续。一个庄重的仪式，为一个国家的苦苦奋斗的故事翻开了新的一页。今天世界走到一起，发出了声音。这一千个在场的贵宾带来了来自各国的力量。今天没有肤色和语言的差别，只有共同的向往：一个没有压迫的世界，一个人人有自由和权力的世界。

今天是刘晓波的骄傲，是中国的骄傲，也是世界的骄傲。中国民主的一天不会太远。

刘晓波的诗:体验死亡 （Poem by Liu Xiaobo)

(全诗共4节，这是最后一节）

原文

English translation on New York Times 12/09/2010

我本想在阳光下 加入殉道者的行列 用仅存的一根骨头 支撑起虔诚的信仰 但，天空并不会 为牺牲者镀上金黄 一群饱食死尸的狼 在正午的温暖中 喜气洋洋 遥远地 我把生命放逐到 一个没有太阳的地方 逃出耶稣生日的纪元 我不敢正视十字架上的目光 从一支烟到一小堆灰烬 我被烈士的酒灌醉 以为这个春天已经消逝 当我在深夜的烟摊前 被几个大汉拦路抢劫 戴上手铐蒙住眼睛堵住嘴巴 扔进不知驶向何方的囚车 蓦然醒悟：我还活着 当我的名字在中央电视台 变成新闻中的“黑手” 无名者的白骨立在遗忘里 变成一枚英雄勋章 我被自编的谎言高高擎起 逢人便讲我体验过死亡 尽管我知道 死是神秘的未知 活着，便无法体验死亡 而死了 就再不能体验死亡 但 我仍在死中飞翔 沉沦地飞翔 无数个铁窗后的夜晚 和星光下的坟墓 被我的噩梦出卖 除了谎言 我一无所有 1990年6月于秦城监狱

I had imagined being there beneath sunlight with the procession of martyrs using just the one thin bone to uphold a true conviction And yet, the heavenly void will not plate the sacrificed in gold A pack of wolves well-fed full of corpses celebrate in the warm noon air aflood with joy Faraway place I’ve exiled my life to this place without sun to flee the era of Christ’s birth I cannot face the blinding vision on the cross From a wisp of smoke to a little heap of ash I’ve drained the drink of the martyrs, sense spring’s about to break into the brocade-brilliance of myriad flowers Deep in the night, empty road I’m biking home I stop at a cigarette stand A car follows me, crashes over my bicycle some enormous brutes seize me I’m handcuffed eyes covered mouth gagged thrown into a prison van heading nowhere A blink, a trembling instant passes to a flash of awareness: I’m still alive On Central Television News my name’s changed to “arrested black hand” though those nameless white bones of the dead still stand in the forgetting I lift up high up the self-invented lie tell everyone how I’ve experienced death so that “black hand” becomes a hero’s medal of honor Even if I know death’s a mysterious unknown being alive, there’s no way to experience death and once dead cannot experience death again yet I’m still hovering within death a hovering in drowning Countless nights behind iron-barred windows and the graves beneath starlight have exposed my nightmares Besides a lie I own nothing

狱中的灯塔 (The lighthouse in the jail)

在自由的阳光中和绿色的大地上，我们每天工作、吃饭、游玩。时时我会想起一个狱中的身影。当我们享受着人生的基本快乐和其乐融融的亲情，有一个人被剥夺了所有这些，在阴暗潮湿的狱室里苦度时日。为了我们的幸福，有一个人在受难。如耶稣背上十字架，他为全中国的自由承受苦难。

在过去21年中，刘晓波坐了4次牢，总计有8年。从现在算起，他还有10年的刑期。他的罪名：发表文章，并号召人们签署保障公民基本权利的“08宪章”。这个宪章重申宪法的最基本理念：自由、人权、平等、共和、民主和宪政，并号召立法民主和司法独立。这些简单而基本的诉求不能为中国政府容忍。

在判刑的法庭上，刘晓波作了如下陈述[1]：我期待我的国家是一片可以自由表达的土地，在这里，每一位国民的发言都会得到同等的善待；在这里，不同的价值、思想、信仰、政见……既相互竞争又和平共处；在这里，多数的意见和少数的仪意见都会得到平等的保障，特别是那些不同于当权者的政见将得到充分的尊重和保护；在这里，所有的政见都将摊在阳光下接受民众的选择，每个国民都能毫无恐惧地发表政见，决不会因发表不同政见而遭受政治迫害；我期待，我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者，从此之后不再有人因言获罪。

不幸的是，今天的中国关押着众多如刘晓波一样的良心犯人：仍然在押的刘贤斌、刚刚被释放的秦永敏、正在劳教所的的胡佳，创办天网而去年又一次被判刑的黄琦等等。另外还有目前关押的30多个新闻记者，以及维权律师。刘贤斌在过去20年来四次被捕坐牢有14年；秦永敏因办人权观察被判了12年，从1998年身陷囹圄至今。

诺贝尔和平奖把刘晓波从一个中国内部的作家，变成一个世界级的象征人物。他延承了100年来诺贝尔和平奖得主的精神和传统。他与纳粹德国下的奥西埃茨基、苏联的萨哈罗夫、波兰的瓦文萨并肩站立。他的囚禁使得他与曼德拉和昂山素姬堪比美名。世界的人们或许没有听说中国那许多在押的政治犯，但他们知道一个狱中的中国诺贝尔奖得主。刘晓波成为一个象征和代表。一个手无寸铁的书生面对着一个强大的国家机器；一个为自由呐喊的作家被一个暴力机器捂住了嘴。这种个人勇气是激励人类几百年来冲击暴政、争取自由平等的最根本的原因。从华盛顿带领的美国独立起义，到智利人民反对军政府的斗争，到波兰团结工会的地下斗争，一代代人，一个个不同的国家都在歌颂着同样的故事、同样的向往：自由、平等、做人的基本权利。世界上每一个向往自由的人们都会认同刘晓波和他的基本理念，感动于他的个人勇气。

刘晓波成为了世界的良心，刘晓波的监禁代表着世界的不自由。正因为如此，无数的国家才会站出来为刘晓波讲话，无数的报纸评论才会无保留地支持刘晓波。在狱中多呆一天，刘晓波的形象就更圣洁。曾关押过曼德拉监狱和囚室，现在欢迎着世界各地的人们满怀敬仰的参观。今天刘晓波在的锦州监狱和他的牢房，也必将会成为未来人们的景仰之地。

对于中国人，刘晓波成为感召的动力。因为他的无畏入狱，监狱不再变得可怕。从此会有一批又一批人以他为榜样，冲击中国监狱的高墙。暴力依靠人们的惧怕而成功。但政府用来惩罚人们的判刑变成一种荣耀，政府就失去了其威慑力。在未来的日子里，我们会看到一个又一个刘晓波。他们不怕打压，不怕坐牢，继续勇敢地发出他们的声音。当这种声音变得足够大、足够洪亮时，极权的堡垒就会轰然倒塌。

今天的刘晓波仍在狱中受难，今天的中国还在枷锁下徘徊，世界在无助地观望。刘晓波的不自由是我们每一个人的不自由，因为世界的每一个角落、我们每一个人的命运都紧紧相连。

今夜有一盏远方的灯塔。它点燃在遥远的锦州，照彻着黑暗。让我们为中国的民主继续努力，中国光明的一天已经不远。

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[1] 《我没有敌人——我的最后陈述》